تعارف

تیرے بن ہر پال جیو پر ایک نیا ڈرامہ ہے (ٹھیک ہے، یہ اتنا نیا نہیں ہے)۔ جیو کے آفیشل یوٹیوب چینل کا ایک ٹکڑا یہ ہے۔

میرب ایک پرجوش اور خوبصورت نوجوان لڑکی ہے جو اعلیٰ تعلیم حاصل کرنا چاہتی ہے۔ اس کی پوری دنیا اس کے والدین کے گرد گھومتی ہے اور وہ ان پر سب سے زیادہ یقین کرتی ہے۔ اس کی مضبوط اور پراعتماد شخصیت اسے اپنے آس پاس کی سماجی ناانصافیوں کے خلاف کھڑا کرتی ہے۔

اس کے برعکس مرتسم کا تعلق ایک طاقتور اور بااثر خاندان سے ہے۔ وہ اپنے خاندان کے اخلاق اور روایات کا احترام اور قدر کرتا ہے اور خاندان کو نیچا دکھانے سے انکار کرتا ہے۔

میرب کی زندگی ایک غیر متوقع موڑ لے لیتی ہے جب اسے اپنی اور مرتسم کی زندگی کے بارے میں اپنے خاندان کے فیصلے کے بارے میں پتہ چلتا ہے۔ مرتسم کے خلاف میرب کی نفرت ماضی کے ایک خاندانی راز کے طور پر بڑھتی جارہی ہے۔ مختلف پس منظر اور ذہنیت سے آتے ہوئے، مرتسم کو میرب کے اپنے تئیں متکبرانہ رویے کا احساس ہونے لگتا ہے اور وہ اسے اپنے لیے ایک چیلنج سمجھنے لگتا ہے۔ دوسری طرف، میرب جو اپنی زندگی کو اپنی شرائط پر گزارنے کی عادی ہے، مرتسم کی خاندانی روایات اور غیر ضروری سماجی رکاوٹوں کو قبول کرنے سے انکار کر دیتی ہے۔

جلد ہی ان کی زندگی جذباتی مصائب اور غلط فہمیوں کے ایک سلسلے سے گزرتی ہے جہاں ان کے لیے ایک ساتھ رہنا مشکل ہو جاتا ہے۔ ایک دوسرے سے نفرت کے باوجود، کیا میراب اور مرتسم ان کے حقیقی جذبات کو قبول کریں گے یا انا اور عزت نفس کی حرکیات انہیں الگ رہنے پر مجبور کرے گی؟

مصنفہ: نوراں مخدوم
ڈائریکٹر: سراج الحق
پروڈیوسر: عبداللہ کادوانی اور اسد قریشی
پروڈکشن ہاؤس: 7th اسکائی انٹرٹینمنٹ

[ماخذ: ہر پال جیو کا آفیشل یوٹیوب چینل]

تیرے بن قسط 22 تحریری اپ ڈیٹ اور جائزہ

میرا دن بہت برا تھا، میں پونے میں نیند سے محروم تھا اور پھر اس ایپی سوڈ نے مجھے اپنے بال کھینچنے پر مجبور کیا۔ یہ جائزہ 17 گھنٹے لیٹ ہے، لیکن میں بیٹھ کر جائزہ لینے کے لیے دماغ کے صحیح فریم میں نہیں تھا۔

یہ لو.

ہیلو، قارئین! شبانہ مختار یہاں، اور آج میں “تیرے بن” کی 22ویں قسط کا جائزہ لینے جا رہی ہوں۔ بدقسمتی سے، مجھے یہ کہنا پڑتا ہے کہ اس ڈرامے نے میرے منہ میں ایک برا ذائقہ چھوڑ دیا ہے۔

OST واپس آ گیا ہے۔

جیسا کہ میں نے پہلے کہا، میں OST کا پرستار نہیں تھا، لیکن یہ ڈرامے کا لازمی حصہ بن گیا ہے اس لیے “ایسے دھوکے میں تو نہ رہنا، تجھے پال میں بھولا دونگا” سننے کے قابل نہیں تھا ایپیسوڈ 21 سے ایک بڑی کمی تھی۔ اب، ہم OST پر واپس آ گئے ہیں۔ تو، میرا اندازہ ہے کہ یوٹیوب اسٹرائیکس کے مسائل حل ہو گئے ہیں۔

Slooooooow لوگ

سب سے پہلے، ڈرامہ کی انتہائی سست رفتار دیکھنے میں مایوسی ہوتی ہے۔ کہانی ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے یہ کہیں نہیں جا رہی ہے، اور کردار ایک کے بعد ایک قسط، اسی صورت حال میں پھنستے دکھائی دیتے ہیں۔ ایک ناظر کے طور پر، اسی بات چیت اور منظرناموں کے ذریعے بیٹھنا تھکا دینے والا ہے۔

میں نے تین بار چیک کیا کہ کیا میں نے رفتار 2X پر سیٹ کی ہے۔ زیادہ سے زیادہ رفتار سے بھی ایسا لگ رہا تھا کہ ہر منظر ہمیشہ کے لیے لے جا رہا ہے۔ مجھے کئی بار 20 سیکنڈ کو چھوڑنا پڑا۔ میں تقریباً یوٹیوب سے رابطہ کرنا چاہتا تھا اور تجویز کرتا تھا کہ وہ 4X رفتار متعارف کرائیں۔ لیڈ جوڑی شاندار ہے لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم انہیں ہمیشہ کے لیے دیکھ سکتے ہیں۔

کالا جادو

دوسری بات یہ کہ ڈرامہ کالے جادو کو فروغ دیتا نظر آتا ہے جو کہ اسلامی اقدار کے خلاف ہے۔ کردار اپنے مسائل کو حل کرنے کے لیے کالے جادو کا استعمال کرتے ہیں، اور اسے ایسی چیز کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو مثبت نتائج لا سکتا ہے۔ یہ انتہائی تشویشناک ہے، کیونکہ یہ ناظرین کو غلط پیغام بھیج سکتا ہے۔

ایک بار حیا کو کالے جادو کی مدد لینا دکھانا کافی تھا، لیکن اب حیا کی توانائیاں کالا جادو پر مرکوز ہیں۔ یہ مضحکہ خیز ہو رہا ہے. وہ جس طرح سے اس کمرے میں چاروں طرف دیے لیے بیٹھی تھی، یہ تقریباً کالا جادو کی تسبیح کرنے جیسا تھا۔

ٹھیک ہے، شور مچانے دو۔

میں اس معاملے پر بات کرنا چاہتا ہوں کیونکہ یہ مجھے کافی عرصے سے پریشان کر رہا ہے یعنی پاکستانی ڈراموں میں کالے جادو کا فروغ۔

بحیثیت مسلمان، ہم ایک اللہ پر یقین رکھتے ہیں، اور ہم جانتے ہیں کہ اللہ کے سوا کسی کی مدد طلب کرنا شرک ہے، ایسا گناہ جو ابدی لعنت کا باعث بن سکتا ہے۔ علمائے کرام مسلمانوں کو شرک کے ان طریقوں سے دور کرنے کے لیے کوشاں رہے ہیں، لیکن پاکستانی ڈراموں میں ایسے طریقوں کو فروغ دیتے ہوئے دیکھ کر مایوسی ہوتی ہے۔

بہت سے پاکستانی ڈراموں میں ہم کرداروں کو اپنے مسائل سے چھٹکارا پانے کے لیے کالے جادوگروں سے مدد لیتے نظر آتے ہیں۔ یہ اتنی کثرت سے استعمال ہوتا ہے کہ میں یہاں ان سب کی فہرست بھی نہیں دے سکتا۔ ہیک ایک ڈرامہ تھا جو صرف مرکزی کردار کے ارد گرد تھا جو ایک ایسے شخص کو جیتنے کے لئے کالا جادو کر رہا تھا جس سے وہ پیار کرتی تھی۔ اس کے ساتھ مسئلہ یہ ہے کہ یہ لوگوں کو امید کا جھوٹا احساس دلاتا ہے اور انہیں شرک کی طرف لے جاتا ہے۔ ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ کالا جادو حرام ہے اور اسلام میں اس کی کوئی جگہ نہیں ہے۔

سب سے بری بات یہ ہے کہ یہ ڈرامے پاکستان اور دنیا بھر میں لاکھوں لوگ دیکھتے ہیں اور یہ جو پیغام دے رہے ہیں وہ خطرناک ہے۔ ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ میڈیا کا معاشرے پر ایک طاقتور اثر ہے، اور اسے معاشرے کی بہتری کے لیے استعمال کرنا ضروری ہے نہ کہ ایسی چیزوں کو فروغ دینے کے لیے جو اسلام کے خلاف ہیں۔

اب وقت آگیا ہے کہ ان ڈراموں کے مصنف اور پروڈیوسرز ذمہ داری لیں اور اپنے مواد میں کالے جادو کو فروغ دینا بند کریں۔ ان کی ذمہ داری ہے کہ وہ عوام کو آگاہ کریں اور اسلام کی حقیقی تعلیمات کو فروغ دیں، جس میں شرک سے دور رہنا بھی شامل ہے۔

بحیثیت مسلمان، ہمیں اس بارے میں ہوشیار اور محتاط رہنے کی ضرورت ہے کہ ہم کیا دیکھتے ہیں اور ہم اپنے آپ کو کس چیز سے متاثر ہونے دیتے ہیں۔ آئیے پاکستانی ڈراموں میں کالے جادو کے فروغ کے خلاف ایک موقف اختیار کریں اور اسلام کی حقیقی تعلیمات کے فروغ کے لیے کام کریں۔ اللہ ہم سب کو سیدھی راہ پر چلائے۔ آمین

رقص، واقعی؟

آخر کار، مرتسم اور میرب کے درمیان ہونے والی رومانوی تاریخ نے بھی میرے منہ میں ایک برا ذائقہ چھوڑا۔ موم بتی سے روشن ڈنر کافی تھا۔ کیا انہیں ناچنا تھا؟

بہت سے ایسے ڈرامے ہیں جو اسلامی اقدار سے دور نظر آتے ہیں، اور یہ ایسی چیز نہیں ہے جس کی میں کسی کو سفارش کروں۔ کرداروں کے اعمال اور طرز عمل اسلامی تعلیمات کے مطابق نہیں ہیں، اور یہ ایسی چیز نہیں ہے جس کی ہمیں اپنی اسکرینوں پر اتنی کھل کر تشہیر کرنی چاہیے۔ میرب نے ایک بار نماز پڑھی، وہ بھی ایک مزار پر جہاں اس نے اللہ سے مانگی تھی لیکن اس درگاہ پر دھاگہ باندھنے پر بھروسہ کیا۔ نماز کا ذکر تھا سلمیٰ بیگم نے نوبیاہتا جوڑے کو دو رکعت نفل پڑھنے کو کہا۔ اور بس یہی. ہم نے انہیں کبھی نماز یا کسی اور نماز کے بارے میں بات کرتے نہیں دیکھا۔

صائمہ اکرم چوہدری کے لکھے ہوئے ڈرامے ہیں جہاں رقص ضروری ہے۔ وہ بے دھڑک اعتراف کرتی ہے کہ وہ اور اس کے دوست لطف اندوز ہونے اور جشن منانے کے لیے رقص کرتے ہیں، اور وہ اپنے ڈراموں میں اسی کو فروغ دیتی ہے۔ کیا یہ صرف ان سامعین سے رابطہ قائم کرنا ہے جو یہ بھی سوچتے ہیں کہ رقص ٹھیک ہے؟

چاہے یہ رقص ہو یا کالا جادو، مجھے امید ہے کہ بنانے والے اس کی توثیق نہیں کریں گے، اور یہ صرف سامعین سے جڑنے کے ہتھکنڈے ہیں۔ میرا مطلب ہے، یہی منطق کالے جادو پر لاگو ہوتی ہے۔ زیادہ تر لوگ اس پر یقین رکھتے ہیں، اس لیے اسے اسکرین پر دکھانے سے # متعلقہ عنصر سامنے آسکتا ہے، لیکن کیا یہ سب کچھ اہمیت رکھتا ہے؟

میں جانتا ہوں کہ آپ کیا سوچ رہے ہیں – کہ میں ایک منافق ہوں۔

میں ایسے ڈرامے بھی دیکھ رہا ہوں جو حرام ہیں اور ناچ گانا اور کالے جادو کو بھی حرام قرار دے رہے ہیں۔ میں اپنی منافقت کو سمجھتا ہوں لیکن جو غلط ہے وہ غلط ہے۔ ناچنا، کالا جادو کرنا، کسی ایسے شخص کے بارے میں جنونی ہونا جس سے آپ کی شادی نہیں ہوئی، اور ڈرامے دیکھنا۔

راستے میں نئے تنازعات

ملک زبیر اس بات پر ناراض ہیں کہ ان کے والد نے مرتسم کی معافی مانگی۔ اب وہ بدلہ لینے کے لیے تیار ہے۔ میرے خیال میں (مجھے امید ہے) کہ ملک زبیر کی طرف سے ایک اور حملہ حتمی تنازعہ ہوگا۔ یا یہ حیا کا کالا جادو ہوگا؟

معاملہ کچھ بھی ہو، دونوں ٹریک پریشان کن ہیں۔ نیز آغا مصطفی کو اپنے تاثرات پر کام کرنے کی ضرورت ہے۔ وہ ناراض نہیں لگ رہا تھا۔

اختتامی کلمات

مجموعی طور پر، “تیرے بن” کی 22ویں قسط نے مجھے مایوس کیا۔ سست رفتار، کالے جادو کا فروغ، اور تنازعات کا نہ ختم ہونے والا سلسلہ اس ڈرامے کو دیکھنا مشکل بنا دیتا ہے۔ ایک ناظر کے طور پر، میں امید کرتا ہوں کہ اس ڈرامے کے بنانے والے ان مسائل کا نوٹس لیں گے اور ڈرامے کو غیر ضروری طور پر طویل نہیں کریں گے۔

پڑھنے کا شکریہ، اور میں اگلی بار آپ کے پسندیدہ ڈراموں کے ایک اور جائزے کے لیے ملوںگی

~~~

Until next review, please check out my books on Amazon.

Like this post? Show some love!

Shabana Mukhtar